8月15日，由岭南古籍出书社主持的 “从长安荔枝到岭南诗词 ——《诗词里的岭南》新书共享会”开yun彩票网，在广州中国收支口商品来往会展馆B区12.2号馆广东馆行径区举行。
该书作家、资深媒体东说念主刘黎平亲临现场，引颈在场不雅众踏上一场穿越千年的文化之旅，通过诗词恍悟岭南地面的千年风华。
以诗为引，解码岭南文化
《诗词里的岭南》是一册极具岭南特点的文化莳植读物。自唐代张九龄开动，中国古代诗歌里就融入了岭南色调，这些诗歌不仅是岭南地区风土情面的无邪反馈，还调处了华夏之风，变成了极具特点的文体范畴，其中不乏广为传唱的名篇。
本书以时候为行踪，精选了20首对于岭南的经典诗词，搭配井水不犯河水的古画，深入浅出地挖掘诗词背后的岭南景象和历史故事，展现了岭南文体深厚的历史底蕴。
刘黎平从电影《长安的荔枝》里李善德拼侥幸送簇新荔枝到长安的故事提及，引出同期代的大唐名相张九龄在长安握行岭南荔枝的趣事。
张九龄任职中书省时，不遗余力地向同寅推选岭南荔枝，自后担任父母官时，还写下了《荔枝赋》，以为荔枝“不错荐宗庙，不错羞王公”，却因交通未便，“亭十里而莫致，门九重兮曷通？”难以投递长安。这段答复，让现场不雅众真切感受到了岭南荔枝在古代的珍惜以过甚背后蕴含的文化意旨。
诗东说念编缉下的岭南景象与心理
刘黎平先容，从韩愈第一次吃到岭南海鲜时“莫弗成叹惊”的复杂热沈，到苏轼谪居惠州时“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南东说念主”的畅意胸宇，诗东说念主们在岭南的履历和感受通过诗词长篇大论地展现出来。
他们初到岭南，被这里奇异的草木、珍惜的鸟兽、美丽的山水、好意思妙的民俗所惊艳，用诗词为众东说念主掀开昭着解岭南的窗口。
在谈到杜牧的“一骑尘世妃子笑，无东说念主知是荔枝来”时，刘黎平指出，杜牧虽意在讥讽唐朝的赔本，却在意外间举高了荔枝的身价，曲折为荔枝“带货”。而苏轼的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南东说念主”，则是完满透澈地为岭南荔枝代言。
这些无邪的解读，让不雅众对诗词背后的故事有了更真切的融会，也对岭南景象在古代文东说念主心中的地位有了全新的意志。
岭南荔枝乐土的历史变迁
除了诗词中的厚谊与心理，刘黎平还深入挖掘了岭南荔枝乐土的历史变迁。他示意，广州早在唐朝后期就有荔枝乐土，诗东说念主曹松的《南海陪郑司空游荔园》中“南国名园尽兴游”等于佐证。到五代十国工夫，南汉国举办荔枝宴，其举办地昌华苑的房屋四壁及窗外全是荔枝，红红的一派如吞并朵朵红色的云，因此被称为“红云宴”。
距曹松九百年后，清代两广总督阮元写了《唐荔园》一诗，对张九龄、杜牧、曹松对于岭南荔枝的诗赋进行了大盘货，“曹松陪游老文笔”“尘世笑罢宴红云”“曲江一赋传开元”。阮元的女儿阮福在《唐荔园记》中纪录，唐荔园位于广州城，其时名为“虬珠圃”，后为卓绝唐朝古风，改名为“唐荔园林”。
行径尾声，刘黎平聚拢书中的古画，进一步阐释了诗词与绘图所共同展现的岭南文化魔力。这些古画无邪地描画了岭南的山水情景、估客生涯、草木鸟兽等，与诗词相互补充，使不雅众更直不雅地感受到岭南文化与诗词调处的特有韵味。“无论是诗词歌赋醉心者，已经岭南文化醉心者，王人能在书中品诗赏画，成绩丰富的文化体验。”他说。
南边+记者 戴雪晴开yun彩票网